中国古代の服装の清時代の服装
清朝満族支配者を主とする政権機構であり、満族旗人の風俗習慣は中原地区に影響しています。数千年来代々伝わってきた伝統服制度は、満州族貴族の「剃髪易服」、「十従十従」、「髪を残して髪を残さない」政策及び大量の漢民虐殺によって、中国の伝統的な衣冠の消滅をもたらしました。このような杀戮式の変革は中国の伝统的な従制のまた一回の変态式の発展で、歴史の上で“胡服骑射”、“开放唐装”の后の第3回の明らかな突然変異です。
数千年にわたって続いた寛袍の大袖(祭服、非常服)は、瀟洒で美しく、繊細で柔弱で、衣服の胴が膨張し、袖が短い満装の形と対照的である。
チャイナドレスや短い服は琵琶の襟、大襟、襟合わせなどいくつかの異なった形式があります。スカートやズボンに合わせるより、地面いっぱいです。模様を刷り込む刺繍やひだなどの工芸手段を装飾します。襟のへり、襟の辺と袖の辺は皆はめ込み、転がり、刺繍などで飾ります。清の初めの満族の女性と男の人の装いはたいして違わないで、異なっているところはただ耳で髪を結うだけで、女を嫁がせていないでお下げにします。満族の女性は纏足しないで、スカートを着ないで、衣服の外でベストと肩はシャツと同じに引き分けして、長いシャツの内に小さい服があって、漢族の女性の腹のポケットに相当して、衣服の外の服はまた“烏龍”と称します。
清朝宮廷婦人服
明、清の二世代の漢民族の婦人服はあまり変わりません。まだシャツ、スカートを着ています。清中期以降は婦人服を幾重にも重ねて縁を取り、「だるま式」と呼んでいます。清朝の満州族の女性は旗袍を着ています。彼女たちは纏足せず、スカートも締めず、皆チャイナドレスを着ています。乾隆以後、満州族の婦人服の中に底の高い「植木鉢の底」の靴が現れます。咸豊の後、また大きな「二頭」や「翼を広げる」などのヘアスタイルが現れて、満州族の婦人服の特徴になりました。
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